IL Y A DEUX SEXES : PRÉFACE À LA PREMIERE ÉDITION

janvier 1995 | - - - |

Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard collection Le Débat, 1995 et janvier 2004 (édition revue et augmentée), Poche Folio n°161, 2015 (édition revue et augmentée)

Préface à la première édition de Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard, 1995.

 

Il y a deux sexes. C’est là une réalité dont l’histoire devra, désormais, faire son quatrième principe, au-delà de la liberté, de l’égalité et de la fraternité, si elle veut être en accord avec ses idéaux. Qu’est-ce que la reconnaissance intellectuelle, sociale, politique de cette réalité peut apporter au processus de démocratisation ? Comment penser et pratiquer une citoyenneté qui ait la parité pour principe ?

Il y a deux sexes. La production de vivant est tripartite : un que multiplie une font un ou une à venir. Cette tripartition a toujours été dénaturée par le thème de la Trinité : trois ne font qu’Un seul. Comment rompre le cercle infernal du monos : monothéisme, monarchie, monosexualité ; autant de préfigurations de l’Universalisme ?

On trouvera ici un ensemble d’essais de penser plus avant et différemment. J’appelle féminologie[1] ce champ épistémologique nouvellement ouvert aux côtés des sciences de l’Homme, promesse d’enrichissement réciproque. Ces sciences des femmes s’efforcent de comprendre notre savoir forclos, à la fois inconscient et exclu. Elles ancrent dans le lieu de la gestation le temps de la procréation : généalogie de la connaissance et connaissance de la généalogie. En retraversant les sciences de la nature et les sciences humaines, elles iront de la gynéconomie[2] à l’éthique.
Depuis toujours, je me suis efforcée de penser en femme d’action et d’agir en femme de pensée. J’ai choisi, pour illustrer mon mouvement psychopolitique commencé il y a plus de vingt-cinq ans, de publier des textes situés entre deux dates symboliques, le 8 mars 1989 et le 8 mars 1995.

 

[1] Cf. « Femmes en mouvements : hier, aujourd’hui, demain », p. 53.

[2] Cf. « Notre mouvement est irréversible », p. 20.

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