Unisexversalisme

« Cependant, cette logique de l’identique est encore aujourd’hui revendiquée par beaucoup de féministes indifférentialistes, qui voudraient que les femmes soient des hommes, et renvoient la procréation à la nature, alors que c’est l’expérience humaine par excellence. J’ai été, je suis encore, violemment combattue, en France, pour avoir voulu m’avancer hors de la clôture de l’unisexversalisme, et élaborer un au-delà du féminisme, en pensée et en actes. Affirmer qu’il y a deux sexes, en n’oubliant jamais que rien d’humain n’est naturel, ce n’est pas faire du « différentialisme », c’est lever la forclusion sur la génitalité des femmes. »

(Si c’est une femme, in Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard, 2004)

« Permettez-moi, ensuite, d’exprimer quelques souhaits : plutôt que les mythologies de la Bible et de la Grèce qui falsifient l’origine en substituant à la gestation femelle des genèses fabuleuses et amatrides, plutôt que des démocraties unisexes et matricides, nous voulons un processus de démocratisation qui reconnaisse l’irréductible différence des sexes, la dissymétrie et le privilège des femmes dans la procréation, qui fasse de la procréation un droit universel, qui rétablisse la réalité, la vérité de l’origine humaine, charnelle et sexuée, qui exprime sa gratitude envers les femmes pour leur apport unique à l’humanité dans sa généalogie, sa mémoire, sa transmission en progrès, sa capacité de penser. »

(Il y a deux sexes, in Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard, 2004)