Il y a 2 sexes

« Travailler à la démocratisation, c’est travailler à ce que l’histoire veuille bien considérer qu’il y a deux sexes, et que cette hétérosexualité, cette hétérogénéité est la condition de la richesse, de la fertilité de l’humanité ; c’est travailler à ce que l’État de droit reconnaisse la dissymétrie entre une femme et un homme quant à la procréation, et les affirmations qui en découlent, plutôt que de programmer une égalité idéale toujours en fuite. Car la différence sans l’égalité ne produira que de la régression psychique et de la réaction politique ; et l’égalité sans la différence, une assimilation stérilisante, une amputation psycho-sexuelle. »

(L’alliance des femmes pour la démocratie, in Gravidanza. Féminologie II, des femmes-Antoinette Fouque, 2007)

« Ma pensée s’organise donc autour de la soumission à un principe de réalité qui pourrait s’énoncer ainsi : Il y a deux sexes et ils sont irréductibles l’un à l’autre. Cette irréductibilité se fonde sur la dissymétrie de l’homme et de la femme quant au travail de la procréation, quant à l’expérience de la gestation… »

(Il y a deux sexes, in Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard collection Le Débat, 1995 et 2004 (édition revue et augmentée), Poche Folio n°161, 2015 (édition revue et augmentée))

« Égalité et différence ne sauraient aller l’une sans l’autre ou être sacrifiées l’une à l’autre. Si l’on sacrifie l’égalité à la différence, on revient aux positions réactionnaires des sociétés traditionnelles et si l’on sacrifie la différence des sexes, avec la richesse de vie dont elle est porteuse, à l’égalité, on stérilise les femmes, on appauvrit l’humanité tout entière. »

(Si c’est une femme, in Il y a deux sexes. Essais de féminologie, Gallimard collection Le Débat, 1995 et 2004 (édition revue et augmentée), Poche Folio n°161, 2015 (édition revue et augmentée))